在淮安眾多地名中，將一個(gè)小村落以“爸爸”命名，是什么原因？

在盱眙縣穆店鎮(zhèn)龍王山東面，曾有一個(gè)古集鎮(zhèn)叫義井集，這里是春秋古善道上的一處鋪遞。義井集北邊有一片大塘，因過(guò)去是廟產(chǎn)，故稱(chēng)和尚塘。從大塘往東北方向一直到維橋的車(chē)棚村之間，好幾里地沒(méi)有人家，原是一片野湖蕩，后來(lái)被開(kāi)墾成了農(nóng)田，至今這一大片地方還是沒(méi)有什么人家，所以人們將這片“渺無(wú)人煙”的地方稱(chēng)為野田湖、野湖心（這里所說(shuō)的“湖”不是指有水的湖，而是指田野）。和尚塘北邊有一個(gè)小村莊，村莊的名字叫爸爸湖，所以人們也將這片田野稱(chēng)為爸爸湖了。據(jù)說(shuō)，爸爸湖的名稱(chēng)可以追溯到800年前的南宋時(shí)期。

北宋后期，金軍南侵，宋室南遷，難民也紛紛逃離家園。當(dāng)時(shí)，一位姓巴的商人從山東沿著古驛道一路南逃，他的妻兒老小在逃難途中紛紛病死、餓死或失散，等到渡過(guò)淮河，就只剩下巴老板一個(gè)人了。當(dāng)他來(lái)到盱眙城東南二十里的義井集時(shí)，實(shí)在走不動(dòng)了，就租了一間門(mén)面房，做起了小本生意。

不久，金人占領(lǐng)了淮河以北的半壁江山，淮河北岸的泗州也落入金人之手。由于以秦檜為首的政治集團(tuán)把持南宋朝政，與金朝簽訂了“紹興和議”，宋金自此“劃淮為界”，淮河以南屬宋，淮河以北屬金。南宋朝廷向金朝稱(chēng)臣納貢，在寶積山下的淮河邊建起了“歲幣庫(kù)”，每年向金朝繳納金銀財(cái)寶、綾羅綢緞。此時(shí)，淮河南岸的盱眙已成邊陲，熱血文人心有不甘、觸景生情，把第一山上的“半邊廟”改稱(chēng)“西域寺”，把淮河畔的小山改名“燕山”，還寫(xiě)詩(shī)作賦，刻于山崖之上，哀嘆大宋只剩下半壁江山。從此，隋唐運(yùn)河停運(yùn)，南北驛道冷落，從北方向南逃難的人群絡(luò)繹不絕。義井鋪上，沒(méi)有幾家店鋪開(kāi)張，巴老板的店鋪也沒(méi)有生意，只好關(guān)門(mén)歇業(yè)，他整天愁容滿面。

義井是古驛道上的一個(gè)鋪集，規(guī)模不大，只有二三十戶人家，卻有幾十口水井。據(jù)說(shuō)，驛道上行人車(chē)馬眾多，用水量大，路過(guò)這里的人紛紛自發(fā)加入鑿井的隊(duì)伍。后來(lái)，這個(gè)小鋪集竟然擁有99口井，供南來(lái)北往的人們免費(fèi)使用，因此被稱(chēng)為義井。從義井向北有三里墩、洪澤橋可通招信軍（即今盱眙），進(jìn)而抵達(dá)淮河；向南有煙墩山、山皇鋪、穆店集、蓮塘驛可通棠邑（即今六合），進(jìn)而抵達(dá)長(zhǎng)江。長(zhǎng)期以來(lái)，義井堪稱(chēng)南北通衢，這里既是通商的驛道、通關(guān)的善道，又是通報(bào)敵情的要道（比如煙墩、三里墩、洪澤廟墩都是古代烽火臺(tái)的遺址）。煙墩山等地的墩臺(tái)至今還屹立在山頂上。

這年秋天，巴老板心情惆悵，一個(gè)人來(lái)到義井東北的郊外，看到無(wú)邊無(wú)際的湖蕩一直向東北方向延伸，湖蕩中野草遍地、荒無(wú)人煙。他心想，如果把這些荒地開(kāi)墾出來(lái)、種上糧食，就能解決很多人的吃飯問(wèn)題。

于是，巴老板買(mǎi)來(lái)水牛和犁耙、鐵锨、鋤頭等農(nóng)具，開(kāi)始開(kāi)墾荒地。他清除雜草、翻耕土地、平整成田、播下麥種，綠油油的麥苗不久就長(zhǎng)了出來(lái)。到了第二年初夏，這里麥浪滾滾，他喜獲豐收。他將收獲的麥子分給周?chē)�的貧苦人家，接�?jì)過(guò)往的逃難之人，人們都很感激他。

后來(lái)，金朝毀約，戰(zhàn)亂又起，逃難的人更多了。有一天，巴老板看到一大一小兩個(gè)孩子倒在門(mén)前，奄奄一息，便將他們收留在家中，喂他們喝水，給他們吃飯，又找來(lái)大夫給孩子看病，兩個(gè)孩子總算活了下來(lái)。后來(lái)，他得知，兩個(gè)孩子的父親被金兵殺死，母親被餓死，這兩個(gè)孩子已成孤兒。巴老板于是收養(yǎng)了他們。就這樣，一些失去雙親的孤兒經(jīng)過(guò)這里，巴老板就把他們收留下來(lái)，教他們種地、念書(shū)，前后一共收留了十幾個(gè)孩子。這些孩子把這里當(dāng)成自己的家，把巴老板當(dāng)成父親，齊心協(xié)力在這人煙稀少的湖蕩里墾荒種田，過(guò)得自由自在，還形成了一個(gè)小村莊。巴老板和這些孤兒建立了深厚的感情，孩子們都稱(chēng)他為“巴爸爸”。巴老板經(jīng)常給孩子們講“一雙筷子和一把筷子”“一支箭和一捆箭”的故事，教育他們要團(tuán)結(jié)一心、相互幫助。孩子們都很聽(tīng)話，大家團(tuán)結(jié)一心開(kāi)荒種地。轉(zhuǎn)眼十多年過(guò)去了，這些孩子一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大成人，巴老板又幫他們成家立業(yè)、另立門(mén)戶，村子的規(guī)模越來(lái)越大，后來(lái)又在南邊不遠(yuǎn)處建了一個(gè)新的村子。

又過(guò)了很多年，巴老板年歲已高。有一天，他把孩子們聚到一起，對(duì)他們說(shuō)：“我老了，要走了。我走了以后，你們要像親兄弟一樣團(tuán)結(jié)，為家鄉(xiāng)、為國(guó)家盡心出力。”孩子們都頻頻點(diǎn)頭，紛紛立下誓言。巴老板壽終正寢，孩子們哭成一團(tuán)。為了報(bào)答恩情，孩子們以兒子的名義共同將巴老板厚葬，并在墳前立起石碑，在石碑上刻上“巴爸之墓”字樣。后來(lái)，人們就把這個(gè)村莊稱(chēng)為爸爸湖莊，把那片湖蕩稱(chēng)為爸爸湖。

明清時(shí)期，遷徙到爸爸湖的住戶已有二三十戶，方圓有900多畝湖蕩農(nóng)田。到民國(guó)時(shí)期已有3個(gè)村莊，大幾十戶人家。過(guò)去，這里交通不便，土壤質(zhì)地黏重、透水性差，耕種困難，產(chǎn)量不高，經(jīng)過(guò)數(shù)代人的改造，這些湖蕩田成了上好的農(nóng)田。

新中國(guó)成立后，這里的住戶越來(lái)越多，居住、生產(chǎn)條件也得到了改善。尤其是龍王山、郁洼、黃練山等水庫(kù)建成后，這里的農(nóng)田灌溉條件大為改善，實(shí)現(xiàn)了旱澇保收、穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)。

1950年，盱眙縣在接收安置外縣災(zāi)民時(shí)，安排了一批泗洪、泗陽(yáng)、洪澤的災(zāi)民整戶遷入爸爸湖。到1956年開(kāi)展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)，爸爸湖的人口已達(dá)300多人，分成了爸東、爸西、新塘三個(gè)小組，因?yàn)樽�戶�?lái)自多地，故被稱(chēng)為“團(tuán)結(jié)”高級(jí)社。1958年，當(dāng)?shù)爻闪⒘藞F(tuán)結(jié)大隊(duì)，大隊(duì)部駐義井，爸爸湖隸屬于團(tuán)結(jié)大隊(duì)。1965年，團(tuán)結(jié)大隊(duì)被分為團(tuán)結(jié)、合心兩個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，爸爸湖隸屬于合心大隊(duì)。后來(lái)，合心大隊(duì)更名為爸爸湖大隊(duì)，團(tuán)結(jié)大隊(duì)更名為義井大隊(duì)。1953年編纂的《江蘇省盱眙縣地名錄》中記載：“爸爸湖，相傳有父攜子在此湖地開(kāi)荒種地�！�

1985年區(qū)劃調(diào)整，義井大隊(duì)和爸爸湖大隊(duì)合并成團(tuán)結(jié)村。2018年村組優(yōu)化組合，穆店鄉(xiāng)與維橋鄉(xiāng)合并成立穆店鎮(zhèn)，團(tuán)結(jié)村與龍王山村合并成立龍王山村。如今，爸爸湖已成為盱眙縣穆店鎮(zhèn)龍王山村的爸爸湖村民小組。

■特約撰稿 馬培榮